Fortsetzung von hier.

Auffallend ist es, daß sich im Französischen keine deutschen Wörter finden, wie im Englischen, da im 5. Jahrhundert Frankreich von Westgothen, Burgundern und Franken besetzt worden ist, und fränkische Könige es beherrschten. –

Niedlich *) von alddeutschen Neidlich = Beneidendswerth. – Teller von patella. – Viande vom Italiänischen vivanda. – Spada, espada, épé von σπαξη, Schwerdt, in diesem Sinne gebraucht z.B. von Theophrast in den Charakteren, cap. 24, περι δειλιας. – Affe von Afer; weil die ersten von Römern den Deutschen zugeführten Affen ihnen durch dieses Wort erklärt wurden. – Kram von χραμα., χεραννυμι. – Taumeln von temulentus. – Vulpes und Wolf sind wahrscheinlich irgendwie verwandt, beruhend auf der Verwechslung zweier Species des Genus canis. – Wälsch ist höchst wahrscheinlich bloß eine andere Aussprache von Gälisch (gaelic), d.i. Keltisch, und bedeutete bei den alten Deutschen die nicht-germanische, oder, besser, nicht-gothische Sprache; daher es jetzt insbesondere italiänisch, also die romanische Sprache bedeutet. – Brod kommt von βρωμα. – Volo und βονλομαι oder βονλω sind in der Wurzel das selbe Wort. – Das deutsche Gift ist das selbe Wort mit dem englischen gift: es kommt nämlich von geben und besagt was eingegeben wird: daher auch vergeben statt vergiften. – Heute und oggi kommen beide von hodie und haben doch keine Aehnlichkeit unter enander.

Fortsetzung von hier.

Arthur Schopenhauer’s sämmtliche Werke
Parerga und Paralipomena
Kleine philosophische Schriften
Vereinzelte, jedoch systematisch geordnete Gedanken über vielerlei Gegenstände

Kap. XXV.
Ueber Sprache und Worte

Auffallend ist es, daß sich im Französischen keine deutschen Wörter finden, wie im Englischen, da im 5. Jahrhundert Frankreich von Westgothen, Burgundern und Franken besetzt worden ist, und fränkische Könige es beherrschten. –

Niedlich *) von alddeutschen Neidlich = Beneidendswerth. – Teller von patella. – Viande vom Italiänischen vivanda. – Spada, espada, épé von σπαξη, Schwerdt, in diesem Sinne gebraucht z.B. von Theophrast in den Charakteren, cap. 24, περι δειλιας. – Affe von Afer; weil die ersten von Römern den Deutschen zugeführten Affen ihnen durch dieses Wort erklärt wurden. – Kram von χραμα., χεραννυμι. – Taumeln von temulentus. – Vulpes und Wolf sind wahrscheinlich irgendwie verwandt, beruhend auf der Verwechslung zweier Species des Genus canis. – Wälsch ist höchst wahrscheinlich bloß eine andere Aussprache von Gälisch (gaelic), d.i. Keltisch, und bedeutete bei den alten Deutschen die nicht-germanische, oder, besser, nicht-gothische Sprache; daher es jetzt insbesondere italiänisch, also die romanische Sprache bedeutet. – Brod kommt von βρωμα. – Volo und βονλομαι oder βονλω sind in der Wurzel das selbe Wort. – Das deutsche Gift ist das selbe Wort mit dem englischen gift: es kommt nämlich von geben und besagt was eingegeben wird: daher auch vergeben statt vergiften. – Heute und oggi kommen beide von hodie und haben doch keine Aehnlichkeit unter enander. – Parlare kommt wahrscheinlich von perlator, Ueberbringer, Botschafter; daher das englische: a parley. – Offenbar hängt to dye mit δευνω, δευειν zusammen wie tree mit δρυ. – Von Garhuda, dem Adler des Wischnu – Geier. – Von Mala – Maul. – Katze ist das zusammengezogene Catus. – Schande von scandalum, welches vielleicht mit dem Sanskrit: Tschandala verwandt ist. – Ferkel von ferculum,¹ weil es ganz auf den Tisch kommt. – Plärren von pleurer und plorare. – Füllen, Fohlen, von pullus. – Poison und Ponzonna von Potio. – Baby ist Bambino. – Brand, altenglisch: brando, italiänisch. – Knife und canif sind das selbe Wort: keltischen Ursprungs? – Ziffer, cifra, chiffre, ciphre, – kommt wahrscheinlich vom wallisischen, also keltischen, Cyfrinach, Mysterium. (Pictet, mystère dres Bardes, p. 14.) – Das italiänische tuffare (mergere) und das deutsche taufen ist das selbe Wort. – Ambrosia scheint mit Amriti verwandt; die Asen vielleicht mit αίδα. – Λαβρευομαι ist dem Sinne, wie dem Worte nach identisch mit labbern. Αολλεις ist Alle. – Seve ist Saft. – Es ist doch seltsam, daß Geist das umgekehrte Zieg ist. – Das englische bower, Laube = Bauer (unser Vogelbauer).

***

Womit wir durch wären mit dem Kapitel XXV von Schopenhauers Parerga und Paralipomena, dem der Herausgeber den Titel »Ueber Sprache und Worte«  gab. Einen Überblick über die einzelnen Fortsetzungen meiner Serie davon finden sie hier; Schopenhauers Originaltext können Sie hier nachlesen.

1. das Speisebrett

Unsere heutigen Germanisten¹ theilen die deutsche (diuske) Sprache in Zweige wie: 1) der gothische Zweig; 2) das Nordische, d.i. Isländische, daraus das Schwedische und Dänische; 3) das Niederdeutsche, daraus das Plattdeutsche und Holländische; 4) das Friesische; 5) das Angelsächsiche; 6) das Hochdeutsche, welches im Anfang des siebenten Jahrhunderts aufgetreten sein soll und in Alt‑, Mittel- und Neu-Hochdeutsche zerfällt.

Dies ganze Stystem ist keineswegs neu, sondern, ebenfalls mit Ableugnung der gothischen Abstammung, schon aufgestellt worden von Wachter, Specimen Glossarii germanici, Lips. 1727. (S. Leßings Kollektanea, Bd. II. p. 384.)

Fortsetzung von hier.

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Parerga und Paralipomena
Kleine philosophische Schriften
Vereinzelte, jedoch systematisch geordnete Gedanken über vielerlei Gegenstände

Kap. XXV.
Ueber Sprache und Worte

Unsere heutigen Germanisten¹ theilen die deutsche (diuske) Sprache in Zweige wie: 1) der gothische Zweig; 2) das Nordische, d.i. Isländische, daraus das Schwedische und Dänische; 3) das Niederdeutsche, daraus das Plattdeutsche und Holländische; 4) das Friesische; 5) das Angelsächsiche; 6) das Hochdeutsche, welches im Anfang des siebenten Jahrhunderts aufgetreten sein soll und in Alt‑, Mittel- und Neu-Hochdeutsche zerfällt.

Dies ganze Stystem ist keineswegs neu, sondern, ebenfalls mit Ableugnung der gothischen Abstammung, schon aufgestellt worden von Wachter, Specimen Glossarii germanici, Lips. 1727. (S. Leßings Kollektanea, Bd. II. p. 384.)

Ich glaube aber, daß in jenem System mehr Patriotismus, als Wahrheit liegt, und bekenne mich zum System, des redlichen und einsichtsvollen Rask.² Das Gothische,³ aus dem Sanskrit stammend, ist in drei Dialekte zerfallen: Schwedisch, Dänisch und Deutsch. – Von der Sprache der alten Germanen ist uns nichts bekannt, und ich erlaube mir zu muthmaaßen, daß solche eine von der gothischen, also auch der unsrigen, verschiedene gewesen sein mag; wir sind, wenigstens der Sprache nach, Gothen. Nichts aber empört mich mehr, als der Ausdruck: indo-germanische Sprache, – d.h. die Sprache der Veden unter einen Hut gebracht mit dem etwanigen Jargon besagter Bärenhäuter. Ut nos poma natamus!⁴ – Ist doch auch die sogenannte germanische, richtiger gothische Mythologie, nebst der Nibelungensage, u.s.w., sehr viel ausgebildeter und ächter in Island und Skandinavien zu finden gewesen, als bei unsern deutschen Bärenhäutern, und zeugen doch die nordischen Alterthümer, Gräberfunde, Runen u.s.w., verglichen mit den deutschen, von höherer Ausbildung jeder Art in Skandinavien. –

Den zehnten und letzten Teil meiner Serie finden Sie hier.

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Um Schopenhauers irrige Ansicht zu veranschaulichen eine moderne schematische Darstellung der germanischen Sprachfamilie (Wikipedia):

Die gesamte schematische Darstellung der indo-europäischen Sprachfamilien finden sie hier.

1. nach einem Aufsatze in der »Deutschen Vierteljahrs-Schrift« 1855 October bis Dezember.
2. Rasmus Christian Rask
3. Die Gotische Sprache (Eigenbezeichnung: *gutiska razda) war eine vom germanischen Stamm der Goten gesprochene ostgermanische Sprache. Wikipedia
4. Wie wir Äpfel schwimmen! / See how we apples swim! Die Erklärung für diesen Spruch bietet uns Herders Conversations-Lexikon (1856, Band 4, S. 360): Nos hic poma natamus, lat. Sprichwort, sagte der Pferdeapfel (Pferdekoth), als er in Gesellschaft einiger Aepfel den Bach hinabschwamm.

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Ueber Sprache und Worte

Anhang verwandter Stellen

Die Franzosen, inclusive der Akademien, gehen mit der griechischen Sprache schändlich um: sie nehmen die Worte derselben herüber, um sie zu verunstalten: sie schreiben z.B. Etiologie, Esthétique u.s.w.; während gerade nur im Französischen das au so ausgesprochen wird, wie im Griechischen; ferner bradype, Oedype, Andromaque u. dgl. m., d.h. sie schreiben die griechischen Wörter, wie ein französischer Bauernjunge, der sie aus fremden Munde aufgeschnappt hätte, sie schreiben würde. Es würde doch recht artig lassen, wenn die französischen Gelehrten sich wenigstens so stellen wollten, als verständen sie Griechisch. Nun aber zu Gunsten eines so ekelhaften Jargons, wie der französische (dieses auf die widrigste Weise verdorbene Italliänisch mit den scheußlichen Endsileben und dem Nasal) an sich selbst genommen ist, die edle griechische Sprache frech verhunzen zu sehn, ist ein Anblick, wie wenn die große westindische Spinne einen Kolibri, oder eine Kröte einen Schmetterling frißt.*) Ich wollte, daß die illustres confrères, wie sich die Herren von der Akademie gegenseitig nennen, die Sache einmal in Ueberlegung nähmen und von dieser knabenhaften Barbarei abständen, also entweder die griechische Sprache in Ruhe ließen und sich mit ihrem eigenen Jargon behülfen, oder die griechischen Worte gebrauchten, ohne sie zu verhunzen; um so mehr, als man, bei ihrer Verzerrung derselben, Mühe hat, das dadurch ausgedrückte griechische Wort zu errathen und so den Sinn des Ausdrucks zu enträthseln: Hieher gehört auch das bei den französischen Gelehrten übliche, höchst barbarische Zusammenschmelzen eines griechischen mit einem lateinischen Wort. Dergleichen, meine illustres confrères, riecht nach Barbiergesellen.

Berechtigt zu dieser Rüge bin ich vollkommen: denn die politischen Gränzen gelten in der Gelehrtenrepublik so wenig, wie in der physischen Geographie, und die der Sprachen sind nur für Unwissende vorhanden, »Knoten« aber sollen in derselben nicht geduldet werden. – –

*) Anmerkung des Herausgebers: Ad vocem »französische Sprache« ist an einer andern Stelle von Schopenhauer beigeschrieben: »Dieser elendeste romanische Jargon, diese schlechteste Verstümmelung lateinischer Worte, diese Sprache, welche auf ihre ältere und viel edlere Schwester, die italiänische, mit Ehrfurcht hinaufsehn sollte, diese Sprache, welche den ekelhaften Nasal en, on, un zum ausschließlichen Eigenthum hat, so wie auch den schluckaufartigen, so unausprechlich widerwärtigen Akzent auf der letzten Silbe, während alle andern Sprachen die sanft und beruhigend wirkende lange Penultima haben, diese Sprache, in der es kein Metrum giebt, sondern der Reim allein, und zwar meistens auf é oder ou, die Form der Poesie ausmacht, – diese armsälige Sprache.«

Fortsetzung hier.